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  • 中国宗教法总述(上)

    不辜,报虚以威,遏绝苗民,无在下。乃命重、黎,绝地天通,罔有降格。群后逮在下,明明斐常,鳏寡无盖。”(《尚书。吕刑》)“于是乎有天地神民类物官,是谓五官,各司其序,不相乱也。民是以能有忠信,神...孟子。滕文公下》),“显学,儒墨也”(《韩非子。显学》)。如果依照理想的推断,拥有严密组织体系与教义教规的墨学应该有力量进行教会建立国家的尝试,但它在秦汉之际却渐成绝学。这是学术史上的一桩悬案。我...

    不详

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  • 中国近代佛教史上的五次大争辩(上)

    ,今无可考。所以《起信》的成书年代最下限暂定为慧远去年,即公元五九二年三至于唐译《起信论》,他认为“根本不是翻译,很可能是禅宗内部智诜一系由于主张的不同,需要有一种新本的说法来作为其理论依据。因为...诸论师云:非马鸣造论,昔日地论师造论,借菩萨名目,故寻翻经目录中无有也,未知定是否?’可见《起信论》的来历早就被人认为有问题。  在近代,日本学者对《大乘起信论》的作者、译者提出了不同看法。早在一九〇六...

    傅教石

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  • 真禅法师“爱国爱教”思想管窥

    有中国特色的社会主义社会相适应,使成为建设有中国特色社会主义社会的重要组成部分。”  (二)爱国就是要热心慈善,为社会稳定和谐作贡献  上海佛教在与社会主义社会相适应的过程中,一个突出的表现,就是积极参与社会慈善公益事业。二十余年来,上海佛教界在真禅法师与明畅法师率先垂范下,以出世心、行人道,无论是在扶贫赈灾、希望工程,还是在社会公益、再就业工程等方面,都尽到了自己应尽的职责,为社会献上了佛教界一片...

    觉 醒

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  • 佛说决定毗尼经略疏(1)

    菩萨曰:我能堪任为诸众生,闭地狱门。”  持甘露菩萨言:我能堪忍令诸众生得度生死。  此示灭令慕恩愿。如来若久住世,则薄福人不植善根,不生难遭想,故示现灭度,使众生知佛世难值,心怀恋慕,便植...其母目如舍利鸟目。”又云:“优婆提舍,此翻为慧星。”《中本起经》云:“舍利弗者,本名优波替。佛言:‘汝与目连昔同时发愿:我成道,为佛左右弟子。今既遂心。优波替者,高号,华而不实。复汝本愿,还字为...

    周叔迦

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  • 教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    《举国皆我敌》,慷慨悲壮,可以说道出了所有改革志士们的心声。  康有为对现实世界的认识,具有更为深刻的理论色彩,他以为,“全世界皆忧患而已,普天下人皆忧患人而已,普天下众生皆戕杀众生而已。...。  就连用心极强的康有为,也写出过情况类似的诗:“燃灯夜夜放光明,灯浪朝朝起大声。碧海苍天无尽也,教人怎不了无生。”(《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》,《康有为诗文选》)这首诗写于一九○○...

    宋益乔

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    《那先经》云:“就如同把一百枚大石头放置在大船之上,藉著大船的浮力故,大石头可以不沉没水中。若是没有大船的凭借,即使是很小的石头也会沉没于水中”这是比喻彼五浊恶人,虽然一生之中曾经造作恶业,...孩子们都在,准备夜里一死了。说这个事情只有父亲一人知道,我父亲没有成全母亲。父母亲都知道,自杀的人罪过无边,死去要堕地狱的,这个事情我多次和父母亲强调过。在我还没有出家时,母亲还谈起关于自己的死。...

    慧伯

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  • 唐代文学与佛教、道教

    巽,天台学人把他编人天台传法体系之中。他就佛教和韩愈辩论,肯定“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐,其于性情奭然不与孔子异道……且凡为其道者,不爱官,不争能,乐山水而嗜闲安为多。吾病...是超、出世的,必然追求恬静无为的境界,体现在艺术构思上则会追求娴雅、寂静、空灵美,这就难免造成风格上的偏枯和冷寂。  在文体、意象、语言、典故、修辞等诸多具体艺术表现方式、方法方面,佛、道二教对...

    孙昌武

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  • 部派分裂的动因观

    理论上用工夫,反而再不能出外弘化了。所谓“哲理思辨日深,而软化实则日鲜”,慢慢也就落入不务实际,祟尚空谈的窠臼。事实确也如此:凡在化世方面收实效者,一定是切实际而通俗的,...本事,则是叙述古佛的软化,如说过去维卫佛以及迦叶佛出现于的姓氏、种族、在何树下成道、身光的远近、说法的会数、度人的多少、出世的时劫等,一一为介绍。至于未曾有,则是明佛及弟子们的不思议的证得以及种种...

    演培法师

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  • 论大意宗杲

    其于当时影响巨。宗杲生逢变乱,国家蒙耻,人民流离,故其身虽处于方外,其心却无所局限,以菩提心等于忠义心,爱君忧国,虽得罪而无怨悔,诚非常人所能,而实为僧中硕德,人中英杰。“师虽为方外士,而...世间求。事实上,禅悟的本质原是个体真实生命的流行与发越,这种真实生命无间于出世间,而遍行于出世间。就佛法慈悲救度的根本精神而言,反而是必须于生命存在的经验境域,亦即现存的世间境域之中获得其...

    董 平

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  • 人间佛教与佛教的现代发展

    几个方面:   首先,中国佛教常根据佛经所言“佛为一大事因缘出现于”以及大乘佛教“慈悲普度”的精神,认为佛教不应该只讲自身解脱,而应该更加注重利他...佛法通为出世间底善法的,……佛法本是透彻出世,而亦利益世间尽未来际的。”(《论胡适中国哲学史大纲》上卷)号召举凡欲实行菩萨行者,应该参加社会各部门的工作,如...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

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